پایبندی به اخلاق، رمز رسیدن به وحدت اسلامی
تاریخ انتشار: ۱۰ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۷۹۹۹۴۰
کلماتی مانند اتحاد، اتفاق، تفاهم، انسجام، هم‌گرایی، بسیج، هماهنگی، تعادل، همکاری، همدلی و... هر چند بار معنایی خاصی دارند اما هر کدام جلوه و مصداقی از «وحدت» هستند. منظور از اتحاد و انسجام در سطح اقوام و نژادهای یک کشور و نیز در سطح ملل و امت اسلامی و حتی جهانی، دست شستن اقوام و فرق از هویت ملی، قومی و مذهبی و عقاید و باورهایشان نیست بلکه منظور ایجاد صف واحد، یکپارچه و پیوسته در برابر «دشمن مشترک» است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
درمان تفرقه و اختلاف به تعبیر بزرگان و اندیشمندان سیاستمدار، اخلاق اسلامی است. بنابراین چنین به نظر می‌رسد که خردمندانه‌ترین روش برای تقریب مذاهب بهره‌گیری از اخلاق مبتنی بر آموزه‌های دین مبین اسلام است که بیشترین انگیزه برای تقریب بین صاحبنظران مذاهب گوناگون را ایجاد می‌کند. اخلاق و فلسفه اخلاق از دو راه پشتیبان تقریب مذاهب هستند؛ این راه‌ها احیا و تحریک تقوا در اندیشه صاحبنظران و اندیشمندان برای داوری عادلانه و تأکید بر وجود مفاهیم مشترک در حوزه اخلاق و نیز تقریب مذاهب به خصوص نظریه‌های اخلاقی را شامل می‌شوند.
از آنجا که وحدت در همه عرصه‌های ملی، اسلامی، انسانی و جهانی به منزله موضوع و زیرمجموعه جمیع آموزه‌های اسلامی هدفی مقدس و خدایی است و کاملاً با مسائل اعتقادی و باورهای ارزشی و دستورهای دینی ما مرتبط است پس تکلیفی شرعی و اعتقادی الهی است. علاوه بر آن چون با افکار و سرشت روحی و رفتارهای فردی و اجتماعی سر و کار دارد پس سیاستی انسانی و اخلاقی است.
مسائل و مفاهیم اخلاقی همچون سایر مسائل اعتقادی، سیاسی، اجتماعی و حتی بیش از آن‌ها، در ایجاد وحدت و دفع عداوت نقشی جدی و عمیق دارند و هر یک از صفات ممدوح و مذموم به‌صورت مستقیم یا غیرمستقیم در فضای جامعه و زندگی اجتماعی تأثیرگذارند. صفاتی مانند تقوا، پرهیز از خودخواهی، تولی و تبری، پرهیز از جهل، تعصب و افراط، گفت‌وگوی مسالمت‌آمیز، ادب و احترام متقابل، وفای به عهد و پیمان، عدالت و... نمونه‌هایی از این صفات هستند.
این ادعا هم با ادله عقلی، تجربی و تاریخی اثبات‌شدنی است و هم قابل استناد به قرآن و سیره و سنت معصومین(ع) و عقلا و صلحاست. بنابراین تقریب و وحدت میان انسان‌ها نیازمند متخلق شدن به فضائل اخلاقی و دوری از رذایل اخلاقی و تعامل و ترابط اخلاقی است. به خصوص اخلاقیاتی همچون تقوا، پرهیز از خودخواهی و هواهای نفسانی، تولی و تبری، وفای به عهد، دوری از تعصب و افراط، عدالت، مدارا و ادب و احترام در گفتار و ارتباط و صفاتی دیگر که همه جنبه اجتماعی دارند.هر چه افکار و اعتقادات؛ حقانی‌تر، یقینی‌تر، حکیمانه‌تر و عمیق‌تر باشند و صفات و اخلاقیات نیکوتر و پسندیده‌تر و اعمال و رفتار صالح‌تر و اخلاقی‌تر شود و افراد و جوامع کوچک و بزرگ جهان، عالم‌تر، مؤمن‌تر، متقی‌تر و صالح‌تر باشند و در یک کلام هر چه اخلاق نظری و عملی تحقق بیشتری یابد، در سایه توسعه آدمیت و انسانیت خدایی اتحاد و انسجام جوامع بیشتر خواهد بود زیرا جاذبه اخوت و وحدت الهی حاصل اخلاق و دافعه، تفرقه و عداوت شیطانی حاصل رفتار غیراخلاقی است.
منبع: قدس آنلاین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۷۹۹۹۴۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سرکوب جنبش‌های اعتراضی دانشجویان حامی فلسطین نشان از عدم پایبندی مدعیان حقوق بشر به آزادی است
فعال حوزه دانشجویی گفت: سرکوب جنبش‌های اعتراضی دانشجویان کشورهای اروپایی و آمریکایی مظهر واقعی عدم پایبندی مدعیان حقوق بشر آمریکایی به آزادی و حقوق بشر است.
مجید قاسم کردی فعال حوزه دانشجویی در گفت‌وگو با ایسنا، در بررسی اعتراض‌ها در دانشگاه‌های آمریکا در راستای جنبش همبستگی با مردم غزه اظهار کرد: تظاهرات دانشجویی علیه جنگ غزه بیش از شش ماه است که در سراسر آمریکا در حال برگزاری است؛ اما این تظاهرات با حوادث هفته گذشته شدت گرفته که منجر به بازداشت تعاد زیادی از دانشجویان در ۱۵ دانشگاه در هفته‌های اخیر شده است.
این فعال حوزه دانشجویی افزود: بیشتر بازداشت‌ها با استناد به ورود غیرقانونی به دانشگاه‌ها بوده است که سازمان‌های حقوق مدنی «سرکوب سخنرانی و اعتراضات» را غیرقانونی و این اقدامات را محکوم کرده است.
وی با بیان اینکه اعتراضات دانشجویی از دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک آغاز شد و به‌سرعت دیگر دانشگاه‌های این کشور از جمله ییل، نیویورک، هاروارد، تگزاس، کالیفرنیای جنوبی و... را دربرگرفته است، اعلام کرد که شعارها و پلاکاردهای اساتید و دانشجویان معترض در آمریکا، نشان می‌دهد که خواسته‌های آنان مشخص و صریح است.
کردی افزود: موضوعاتی همچون «قطع کمک نظامی آمریکا به رژیم اسرائیل»، «پایان همکاری تحقیقاتی دانشگاه‌ها با تأمین‌کنندگان سلاح به رژیم صهیونیستی» و «عفو دانشجویان و اعضای هیئت‌علمی که به دلیل اعتراض به حمایت‌ها از رژیم اسرائیل، تنبیه یا اخراج شده‌اند» از جمله درخواست‌های مهم اعتراض‌کنندگان بوده است.
این حقوقدان با اشاره به اینکه سرکوب جنبش‌های اعتراضی دانشجویان کشورهای اروپایی و آمریکایی مظهر واقعی عدم پایبندی مدعیان حقوق بشر آمریکایی به آزادی و حقوق بشر است، افزود: مدیر اجرایی عفو بین‌الملل آمریکا در حمایت این اعتراضات اعلام کرد هر اقدامی برای ساکت کردن، آزار، تهدید یا ارعاب کسانی که به طور مسالمت‌آمیز برای تظاهرات و اعتراض تجمع می‌کنند، نقض حقوق آن‌هاست. وی اعلام نمود؛ در بیانیه پل اوبراین، آزادی دانشگاهی محور اصلی حق آموزش است که فعالیت در محوطه دانشگاه یکی از اجزای حیاتی این آزادی است.
قاسم کردی با تصریح این موضوع که دیده‌بان حقوق بشر سازمان ملل در گزارشی سرکوب اعتراضات دانشجویی علیه جنگ غزه را محکوم کرد. اذعان کرد؛ عفو بین‌الملل از مدیران دانشگاه‌ها در سراسر آمریکا خواسته تا از حق دانشجویان برای تظاهرات مسالمت‌آمیز و ایمن در محوطه‌های خود محافظت و این اعتراضات را تسهیل کنند.
انتهای پیام
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟